J.HESSEN TEORIA DEL CONOCIMIENTO PDF

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Author: Shakalkree Mojar
Country: Guatemala
Language: English (Spanish)
Genre: Literature
Published (Last): 1 May 2005
Pages: 482
PDF File Size: 9.28 Mb
ePub File Size: 16.89 Mb
ISBN: 427-5-45356-625-5
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Volumen 7No. El proceso es integral, interrelacionado, inmerso en multi contextos o configuraciones que lo condicionan y alimentan. Los valores son filtros socioculturales, mentales y emocionales, que permiten seleccionar j.ehssen segmentos o partes de la realidad, evaluarla y a partir de esto, construir nuevos conocimientos y tomar decisiones. De esta manera, contribuyen a mantener y a la vez recrear las estructuras y organizaciones sociales y mentales.

Las tradiciones y costumbres cambian de acuerdo con las necesidades de subsistencia de los grupos y sociedades.

Si el pensamiento es una forma de la experiencia interna, las ideas se constituyen en realidad y, por tanto, este divorcio entre las ideas y la realidad y, entre la experiencia y el pensamiento, no existe.

El lenguaje crea, distorsiona, transmite, revela, permite, oculta, oprime, enriquece y somete. Si el conocimiento se produce en el hombre, pretender entenderlo excluyendo las relaciones entre los hombres resulta bastante limitado. El concepto de sustancia y el georia de causalidad, no se basan en las evidencias objetivas de la experiencia, sino que nacen de este mismo campo intersubjetivo tal como Juan HESSEN lo afirma:.

Por nuestra vida interior sabemos lo que significa ser sujeto de propiedades, pues nos vivimos a teorka mismos como sujetos teorria una vida interior. Tanto la causalidad como la sustancialidad nos cobocimiento dadas, pues, al menos hasta cierto grado, en la experiencia interna.

El segundo, en dividir cada una de las dificultades que examinara en tantas partes como fuera posible y necesario para mejor resolverlas. Los hombres no piensan en la tempestad mientras dura la calma. Aspectos privados, subjetivos, particulares, eran tratados como tales sobre la base de la costumbre.

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De esta forma se establece un continum: Pero quedan pendientes algunas preguntas: Sin duda, reflexiones en torno a estas situaciones se vuelven urgentes. Este proceso de conocimiento no es excluyente, integra lo diverso, lo complejo. El positivismo de las instituciones es el mecanismo mediante el que se reproduce el orden establecido.

El positivismo es el flujo que alimenta, mantiene y reproduce el orden en lo cotidiano: El estado se organiza en torno al desarrollo humano sustentable.

El poder se socializa. El sujeto pretende independencia del objeto. La justicia pretende independencia del hombre que la produce y reproduce. La justicia se alimenta de las costumbres. Los Jefes de estado integran aspectos socio-culturales y las condiciones que generan los problemas.

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La historia integra los imaginarios colectivos. Validez universal basada en la objetividad. Validez del estado basada en supuesta universalidad. Validez transformadora e intersubjetiva. Profundiza en lo particular. El “contrato social” es actualizado respetando las particularidades. Separa la realidad en partes para analizar.

Separa las Carteras en sectores para dominar. Incorpora los multi contextos para interpretar. Los sectores constituyen subsistemas “integrados”. Al buscar generalizaciones, el caos, lo anormal y la incertidumbre quedan descontextualizados, hasta de la “ciencia”.

Se reprime el caos y lo anormal. Al profundizar en lo particular tomando en cuenta los multi contextos se hace posible reflexionar sobre el caos, lo “anormal” y la incertidumbre.

Se reflexiona sobre el caos y lo anormal. La ciencia se antepone a los derechos. Los derechos se anteponen a la ciencia. La verdad se define como la concordancia entre el sujeto y el objeto. El estado supone una verdad en tanto concordancia con el “contrato social”.

El horizonte temporal de los procesos de conocimiento son de mediano y largo plazo, con cambios lentos.

El horizonte temporal del estado es de largo plazo con cambios lentos. Divide las ciencias para dominar.

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Integra las ciencias para fortalecer los poderes — procesos particulares. El hombre explota y domina la naturaleza y a los otros hombres. Independientemente de lo que planteen las recientes reformas constitucionales respecto a la naturaleza del estado — por ejemplo en Ecuador se lo llama “estado social de derecho” —; o, a la forma de en que se lo pueda calificar desde diferentes corrientes: Si bien las estructuras causan la conducta, las personas formamos parte de los sistemas y poseemos responsabilidades directas frente a las posibilidades de perpetuarlos, transformarlos o crearlos Las ventajas o desventajas no se hallan en las letras de la ley sino en las estructuras que distribuyen el conocimiento, la riqueza y el poder en forma inequitativa.

El mismo objetivo de las propuestas de desarrollo se halla negado en tal escenario: Se guarda la independencia del objeto frente al sujeto desde una perspectiva cuantitativa que acumula conocimientos y pretende la objetividad. Visiones racionales y generales que no profundizan en la particular forma de vivir, entender, explicar y cambiar la realidad, descontextualizadas de la vida cotidiana o experiencias y tradiciones de las personas a las que pretende llegar.

Como si la justicia fuera independiente del hombre que la genera y alimenta. La universalidad de los derechos se antepone al desarrollo humano, como si de un plumazo, los derechos pueden tornarse en universales desconociendo la prioridad que posee el necesario desarrollo humano. Primero, la manera de crear conocimientos frente al tema. En segundo lugar, la posibilidad de crear condiciones para el cambio.

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En tercer orden, el aprendizaje con base en las experiencias. El gobierno fija las reglas, Las intervenciones en la vida temprana mejoran el desarrollo de los sentidos, el aprendizaje y la conducta:. Hay evidencias de que ciertos desarrollos ocurren temprano ej. Cachorros de ratas colocadas en cajas enriquecidas juguetes y que permanecen con su madre, demuestran claros beneficios.

Las cachorras hijas de ratas ‘malas’ madres, criadas con buenas madres, se convirtieron en ‘buenas’ madres como aquellas que las criaron. Las hembras se convierten, posteriormente, en buenas madres. Los datos demuestran las claras influencias del ambiente social sobre el desarrollo infantil temprano y sus consecuencias en la vida adulta. El ambiente social, tiene claramente un efecto. Cuidados provistos por la madre, el padre o, en ausencia, por cuidadora amorosa [ ].

Reduce inequidad en el desarrollo individual y grupal: Si partimos de las siguientes premisas:. Sin lugar a dudas, la respuesta es: Sin pretender construir un desarrollo similar y retomando las diferencias ya anotadas, si cabe tomar muy en cuenta lo que afirma Peter DRUCKER desde su vasto conocimiento y experiencia:. De igual importancia fueron las observaciones y reflexiones que realizara a dos versiones preliminares del presente estudio.

Tomando en cuenta las proporciones que separan su vasto estudio de este breve ensayo, cabe indicar una diferencia entre ambos: Cuando se aproximan mucho, las dos se apartan. El lenguaje de causa efecto del que la fuerza es un caso particular es conocimienot este modo un resumen de simple conveniencia para determinados fines. En otras palabras, la estructura causa la conducta. La sociedad post capitalista.

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El hombre y sus ideas. Historia de la sexualidad. El yo minimalista y otras conversaciones. The benefits of early child development programs: Gortari, Eli de Guajardo Ramos, Eliseo Improving early childhood development. An integrated program for the Philippines. Ciencia, sociedad y cultura. Desarrollo infantil temprano y desarrollo cerebral.

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En Mary Eming Young Ed. Investing in our children’s future pp.

Informe de desarrollo humano. Rousseau, Juan Jacobo El origen de la desigualdad entre los hombres. Los aportes de Humberto Maturana a la psicoterapia. ABC de la relatividad. Saussure, Ferdinand de Seis estudios de caso. En Pierre Weil Ed.